الإضطراب الوجداني والعظماء

ماهو الإضطراب الوجداني؟

لاضطراب الوجداني الثنائي القطب (بالإنجليزية: Bipolar mood disorder) هو أحد الأمراض النفسية التي تتميز بتناوب فترات من الكآبة مع فترات من الأبتهاج غير الطبيعي^[1] التي تختلف عن الشعور بالأبتهاج الطبيعي كونها تؤدي بالشخص لقيام باعمال طائشة وغير مسؤولة وخطيرة في بعض الأحيان. تم وصف الحالة لأول مرة من قبل طبيب نفسي من ألمانيا اسمه أيمل كرايبيلن(بالإنجليزية: Emil Kraepelin). وكثيرا ما يكون الأشخاص المبدعين كالفنانين والعلماء أكثر عرضة للإصابة بهذا المرض. هناك نوعان من تعكر المزاج الثنائي القطب

الاضطراب الوجداني الثنائي القطب II

في هذا النوع يتناوب نوبة الأكتئاب الكبرى مع نوبة من الأبتهاج تعتبر اقل حدة من الأبتهاج غير الطبيعي ويعتقد ان هذا النوع أكثر شيوعا في النساء ويبلغ نسبة المصابين بهذا المرض 0.5% مع اختلافات طفيفة في النسبة بين المجاميع البشرية المختلفة وتكون عدد النوبات في هذا النوع أكثر من النوع الأول وتميل النوبات إلى ان تقل مع تقدم العمر وهناك بعض الأدلة على ان الوراثة تلعب دورا في هذا النوع من تعكر المزاج الثنائي القطب.

لتشخيص هذا النوع يتطلب تناوب نوبة الأكتئاب الكبرىمع نوبة من الأبتهاج لاترتقي إلى نوبة الأبتهاج الغير الطبيعي في النوع الأول ويجب أن لاتكون هذه النوبات نتيجة مرض جسمي أو اعراض جانبية لعقارات وان تكون هذه النوبات قد اثرت على الحياة الأجتماعية والمهنية للشخص والنقاط السبعة التي يجب أن يتوفر منها 3 على الأقل هي نفس النقاط المذكورة سابقا مع اختلاف في الحدة والزمن فهنا مدة 4 ايام كافية للتشخيص بعكس اسبوع واحد في النوع الأول.

د. محمد الحامد يتحدث عن الإظطراب الوجداني

 بمحض الصدفة وجدت موقع يتحدث عن اشخاص مشاهير مصابين بالإضطراب الوجداني. 

famous people with bipolar.

اندهشت بقائمة العظام المصابين بهذا المرض منذ القرن السادس عشر حتى الحادي والعشرين . 

نكمل في الجزأ الثاني: قائمة بأسماء المشاهير المصابين بهذا المرض .

الإمام الجنيد

هو أبو القاسم الجنيد بن محمد الخزاز القواريري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري[1]، أصله نهاوند في همدان (مدينة اذرية)، ومولده ومنشؤه ببغداد. قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «هو من أئمة القوم وسادتهم؛ مقبول على جميع الألسنة»[1]. صحب جماعة من المشايخ، وأشتهر بصحبة خاله سري السقطي، والحارث المحاسبي. ودرس الفقه على أبي ثور، وكان يفتي في حلقته وهو ابن عشرين سنة. توفي يوم السبت سنة 297 هـ[1].

اذكر له مقولة، سمعتها في سلوانة الصبر الأعظم ل المعلم علي أبو الحسن، جزاه الله عنا كل خير، اقول سمعت هذه الجلمة واهتز بدني بشكل لم اعهده. 

"الصبر هو تجرع المرارة من غير تعبيس" 

.

طبعا الأسلوب الذي اتبعه المعلم علي أبو الحسن في طرحه المقولة للإمام ابو الجنيد كان من اجمل ما يكون

 قال (أعني علي ابا الحسن)  " الآن استطيع أن أعدك أيها الإمام الجنيد بتحقيق التعريف الذي وضعته للصبر حين قلت "الصبر تجرع المرارة من غير تعبيس""

لنذهب مقولات أبا الجنيد:

"كان صلى الله عليه وسلم خلقه عظيما، لأنه لم يكن له همة سوى الله تعالى"

- سئل الجنيد رحمه الله عن الأنس بالله فقال: "ارتفاع الحشمة مع وجود الهيبة".

 - قال الجنيد: "حقيقة الصدق أن تصدق في موطن لا ينجيك منه إلا الكذب".

- قال الجنيد: "رأيت في المنام كأن ملكين نزلا من السماء، فقال أحدهما لي: ما الصدق؟ فقلت: الوفاء بالعهد، فقال الآخر: صدق، ثم صعدا".

سئل الجنيد عن الصبر، فقال:" حمل المُؤن لله تعالى حتى تنقضي أوقات المكروه"

قال الجنيد:"الرضا ثاني درجات المعرفة؛ فمن رضي صحت معرفته بالله، بدوام رضاه عنه".

- سئل الجنيد - رحمه الله- عن "الرضا" ، فقال: "الرضا رفع الاختيار". 

- وسئل الجنيد عن الرضا، فقال: "سألتم عن العيش الهنيء وقرة العين. من كان عن الله راضيا".

الآن هل أدركت عزيزي القارئ لماذا وقعت في حب الإمام الجنيد؟ إنه بطريقة ما يلمس قلبك الفرغ ليذكرك برسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنه إلى الله جل جلاله. 

المصادر:

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A

http://www.aljounaid.ma/Article.aspx?C=5560

حينما شعرت انني رجل أعمال وأمير

 نساء السعودية لا يعرفوا قيمة السائق، عمري 27  ربيع تعلمت القيادة حين كان عمري 16 وحصلت على رخصة لقيادة المركبة حينما أصبح عمري 17، أقود السيارة للتنقل والسفر...الخ من ضرورات الحياة، حينما  ذهبت امريكا وعدت للوطن أصبحت اتنقل مع سائق العائلة، خفف عني قلق وإرهاب القيادة، أستطيع التدخين (واللعب) بهاتفي الذكي، شعرت اني رجل أعمال أو أمير، لي سائق يقود السيارة نيابة عني، هذا لا يمنع حق المرأة في الحصول على رخصة قيادة وقيادة سيارتها، كيف يمكنها ان تمتلك سيارة بإسمها ولا تستطيع قيادتها، على أية حال، نحن ندرك أنها قضية سياسة داخلية أكثر من حقوقية أو مجتمعية أو دينية. 

ما نوع البذور التي تزرعها

يقال "كل فاضي يصبح قاضي" تضييع الوقت بالانشغال  بالرد على شخص قد يكون فظ في بمعاملته هو التربة للمشاعر السلبية، والأهم من ذلك تشتيت الانتباه وتضييع الطاقة على شئ ليس له عائد، لكن مالحل إذا كان جميع الناس خطاء وانا الوحيد الصح، أما تغير الناس (امامك 7 مليون إنسان) أو تغير من نفسك رحمني ورحمتك الله، ركز ثم تمهل وغير من نظرتك للأمور والحوادث الحادثة، أشعل عقلك بالأفكار الإيجابية وما سيعود لك بالخير، فكل ما تزرعه تحصده، لذلك انتبه ما نوع البذور التي تزرعها في عقلك.

احزانّ غلبت عبداً

خاطرة كتبتها منذ 7 أعوام تقريباً. ومن تلك الخاطرة أحببت الكتابة. 

وما تفيد الحسرة اذا حكم القضاء ونزل القدر الذي قدرة الرحن، إما الآن او بالمستقبل، وما لك إلا الصبر فهو اقوى من الحسرة، إلهي اتترك عبدً من عبادك وحيداً وليس له سند إلا أنت، قد رضي بك رباً ويأمل منك الرضى، جراحه كثرت  واحزانه انتصرت، وليس له من العلم شئ ليدرك حكمتك، ولايعرف شئ سوى انك الحي القيوم.

لو علمتم الغيب لاستكثرتم الخير

لو علمتم الغيب لاستكثرتم الخيراكرم جمل الليل 19/12/2013



لو علمتم الغيب، لاستكثرتم الخير، بحثت في قوقل بحث بسيط عما إذا كانت مقولة أو أية أو حديث صحيح لم أي خط أو دليل واضح، أليس الله يريد لنا كل خير، السنا نحن بني آدم فطرنا الخير والمزيد منه، نعود لله جلا جلال، الله فعلاً يريد الخير لنا ( وما أرسالنك إلا رحمة للعالمين،) لو فعلاً المقولة حديث، لابد من رد الحديث لانه يناقض القرآن، اخيراً القرآن لم يفرط في أي شئ، والسنة النبوية تأتي بعده، واخيراً آل محمد الإسياد، فا الرسول محمد ص قال أنا سيد ولد آدم، ثم  أضاف انا مدينة العلم وعلي بابها، العلم مزروع في صدور آل محمد والصلاة الركن الثاني في الإسلام لا تتم إلا بالصلاة على محمد وآل محمد.

التغيّر لا يأتي من الحومة بل من الفرد

وظيفة الحكومة هي الإشراف والتشريع وإيجاد بيئة حاضنة للحريات وضمانها وتطبيق العقوبة، نظام جرائم الإرهاب إلي ازعجونا فيه زى ماهو النظام القديم، بس هكذا حقون تويتر يحبوا يسلطوا دائرة الضوء عليهم ويتحدثوا عن الحريات كأننا أمريكا أو السويد... وعلى قول المثل، كل فاضي يعمل قاضي، التغيّر لا يأتي من الحكومة  بل من الفرد، ومن ثم الجماعة وينعكس على ذلك على المجتمع،  وللحديث بقية.

الإنسحاب بهدف العودة

كان ا لمعلم يطلب منا أن نعمل (لايك) أو (فلو) لمن هم يصفهم بالمتنورين، العجيب أنه هو نفسه يعمل (أنفلو) لمن لا يعجبه بشكل متسرع، حينما كنت طالبه لم يجرأ أحد مخالفته في الرأي بسبب أنه غّير حياتهم من الظلام إلى النور، حينما خرجت من حلقة (السلام) أصبحت حر أقول رأيّ بكل لطف واشكل قناعاتي واعتقادتي بكل هدوئ، جرب أن تخرج من قبيلتك أو جماعتك قليلاً تريث وتمهل ثم عد بكل هدوئ. هذ هو الإنسحاب بهدف العودة

شيك شاك وهشك بشك!

اتسأل عما إذا كانت شعوبنا جائعين فعلاً أم أنها تحب (أمريكا) بزيادة، الازداحم الشديد (والتفحيط) الذي رافق افتتاح مطعم (شيك شاك) يدل على أن هناك مشكلة فقر في الترفيه في السعودية، إذ أنه الشباب الأفراد والعوائل ليس لديهم شئ يفعلونه في عطلة نهاية الاسبوع سوى الذهاب إلى المطاعم والاستمتاع بالجلسة والديكور والخدمة أكثر من الطعام نفسه.

التخطيط هو 50% من المشكلة

 بعد 3 أعوام في الولايات المتحدة، قدت سيارتي فيها في أكثر من 5 ولايات، وأثناء عودتي للسعودية في الإجازات تشكلت لي نظرة قد تكون جزء من الحقيقة، 50 % من مشكلة الحوادث يكمن التخطيط الغير واضح ل الشوارع.

الاحتفال بأعياد "الكفار"

حينما كنا في المدرسة كان يحذرنا مدرس التوحيد من تقليد الأمريكان "الكفار" في أعيادهم خصوصاً ما يسمى بعيد الشكر والكريسمس. في هذه التدوينة ساستعرض أعياد "الكفار" برؤية مختلفة.

عدم جواز الاحتفال باعياد غير المسلمين قول فيه كثير من التشدد، استناد إلى القاعدة الفقيه المعروفة، "الأصل في الأشياء الحل إلا ما كان هناك نص يحرم."

بل بالعكس، النبي ص حينما قضى في حادثة عاشوراء، قال كما في الأثر المعروف نحن اولى من اليهود بموسى. ومنذ تلك الحادثة أصبح صيام يوم عاشوراء مع يوم قبله أو بعده سنة مستحبة. الشاهد، هو أنه النبي ص لم يقر بعيد اليهود بل احتفال معهم.

نعود إلى عيد الشكر, عيد الشكر مناسبة لطيفة وجميلة، خصوصاّ في الولايات المتحدة الأمريكية، فهي مناسبة تتكون عن الامتنان والشكر لله عزا وجل بما تفضل عليه من نّعم.

همسة، هناك ما يقارب 3 مليون امريكي مسلم، تخيل لو منعتهم من الاحتفال بمناسبة لطيفة مع أهاليهم. 

تجارب الكبار

ليس دائماً تجارب الكبار مفيدة ل (الصغار) هم عاشوا في زمن مختلف عن الصغار. ماذا سأستفيد من قصة رجل طاعن في السن عن كيف انه كان يبيع قشر البرتقال ليترزق منه؟ او عن امراءة عجوز خلفت ١٣ ولداً (ياللإنجاز العظيم.) الان عصر السرعة والذكاء الالكتروني والكبار أصبحوا عالة ع لى الصغار ان لم يلحقوا بهم. وعلى الصغر ان يخففوا من سرعتهم قليلا. 

لماذا يا وزارة الداخلية؟

تدوينة الأخت الكريمة منال الشريف الاخيرة كانت مؤلمة ولكنها تحكي عن واقع  مجتمع يقتل نفسه بنفسه تدريجياً، باسم الله وباسم الاسلام. 

للأسف الشديد، ما كتبته منال، حقيقي و واقع، كنت ولازلت أتمنى ان ينقذ المجتمع السعودي نفسه من نفسه. 

 اعتقد ان الحكومة وبسياساتها هي المسبب الاول لم حصل ويحصل، اذ انه من الواضح انها لعبة (سياسية) لبسط النفوذ والسيطرة لأكبر وقت ممكن، (لا بأس في ذلك) لكن ان تخدر وتسطح أفراد المجتمع الذي تحكمه وان تفعل ذلك؛ ذلك  هو الحمق والجهل بعينه. 

الامر المثير للحيرة ان الملك عبد الله، يحاول جاهداً النهوض بالسعودية الى مصاف الدول الراقية، ولكن يبدو انه يفعل ذلك وحيداً، حينما تنظر الى منجزاته تجد انها تصبح في مصلحة الشعب، تحديدا المرأة، لكن يأتي من بعده نايف بن عبد العزيز (رحمه الله) ويقوم بسلك طريق مختلف عن الطريق المرسومة والمتفق عليها. 

ان تعليقه كون ان مسالة قيادة المرأة شان اجتماعي هو تعليق ذكي، لكن الى متى ونحن نخدع بكلمة حينما يكون المجتمع جاهز؟! 

قيادة المرأة في المملكة العربية، أصبحت قاب قوسين او أدنى من تحقيق الحلم. يقيناً الامر لابد من ان يأتي منها لكن، يجب ان يتم تهيئة الشعب على هذه الفكرة عن طريق الاعلام والشبكات الاجتماعية قبل ان يتم تطبيقة قرار مثل ذلك على ارض الواقع. لان الأمور لا تأتي بالقوة والعنوة ليس في السعودية قواعد واستسات وقوانين  تحمي الحقوقيون من تعسف وزارة الداخلية او سلوك احد الأفراد  المعارضين. اذ لا يمكن تنظيم مظاهرة سليمة ليس لان القانون يمنع، بل لأنه يمكن في اي لحظة اختطاف اي شخص يشارك في الحملة من قبل وزارة الداخلية. 

 

لا تحملنا ما لا طاقة لنا به

الصلاة وأسباب التوفيق والفشل

. قرأت كلمات وضعتها احدى الاخوات في انستقرام، الكلمات كالتالي: "من تعود على تأخير الصلاة ،، فليتهيأ للتأخير في كل أمور حياته !!.. زواج ، وظيفة ...، ذرية ، عافية حيث يؤخرهم الله في كل شئ...." الخ

  لا اعتقد تأخير الصلاة او حتى تركها يؤخر الزواج او الوظيفة، او حتى الذرية فمع تطور العلم والطب اصبح العقم من حديث الماضي نتحدث عنه لجيل الايباد والاندوريد والبلايستيشن ٤.

 لو كانت وظيفة مدير بنك متاحة وتقدم لها شخصين، الاول محافظ على ال ٥ صلوات في المسجد مع الجماعة، ولكن، لديه فقط شهادة متوسطة (الكفائة،) والثاني شخص لم يسجد منذ ٤ أعوام، ولكن، لديه شهادة ماجستير في الادارة من جامعة هارفورد، هل تظن عزيزي القارئ ان الشخص الثاني فرصته في الحصول على الوظيفة اعلى او اقل من الشخص الاول؟ اعتقد الإجابة واضحة.

 هناك قوانين وضعها الله عزا رجل في الحياة لا تفرق بين المؤمن والملحد. النار تحرق الطفل والبالغ.لا علاقة بأن الصلاة (بتركها او المحافظة عليها)  سيأتي عليك بالخير اوالشر، قال تعالى: " وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا . مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا" النساء/78-79. ليس من عدل الله ان يقدم لك الخير او الشر، او يدفع الخير او الشر لمجرد انك تحافظ على الصلاة او تتركها. هناك أسباب لحصول الحوادث، كانت خيرا او شرا، أسباب من يتبعها يسعد او يشقى (اذا اتبع أسباب الشقاء،) ولن تجد لسنة الله تبديلا. 

ان الصلاة هي راحة للنفس وطمأنينة وصلة بالله، نفعلها لصالح انفسنا، نفعلها أيضاً تحبباً في الله واستماع لأوامره، تحببا في الرسول اذا قال "وجعلت قرة عيني في الصلاة" (حديث صحيح.) لا نفعلها خوف من العقاب، بل رغبة في الأجر والثواب، ولكن لا نلوم أنفسنا لو قصرنا.

 "لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ." البقرة

يخاطبني السفيه بكل قبح...التجاهل

الحقيقة اغضب بشكل شخصي حينما يتجاهلني شخص اعرفه معرفة وثيقة، او تكون معي معه مصلحة متبادلة. في الفترة الأخير قام احد الأقرباء بتجاهلني (سحب عليا) اثناء محادثتنا. لا احتاج (ولا اريد ان أزعجك عزيزي القارئ ) بتفاصيل الحادثة، ولكن تخيل و تبصر انة  تتحدث مع شخص وتطلب منه الإثبات او الدليل على صدق مايقول، ومن ثم يصبح مثل الكلب (اكرمك واكرمني الله من الكلب) لا يصدر منه اي صوت او ردة فعل. 

ان هذه النفوس الضعيفة والأفعال المقيته لا تصدر من إنسان الا ان يكون مريض نفسياً (مالم يعي خطئه ويعتذر.) 

لكن المشكلة انك تجد بعضهم يكابر وتأخذه العزة بالإثم ومن ثم تتحول لهجته المحترمة الى لهجة عامية سوقية لا تعبر الا عما في داخله من حقد وحسد وغيرهما من أمراض القلب. في هذه اللحظة لا يمكنك ان تفعل سوا ان تتجاهل هذه العينة. او كما قال الامام محمد ادريس الشافعي

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره ان أكون له مجيباً

يزيد سفهاً فأزيد حلما كعود زاده الإحراق طيباً

قابيل وهابيل

" معرفة الآخرين قوة، معرفة نفسك تنوير." لاوتزو

سبب كتابتي التدوينية هي صورة وضعتها الاخت الفاضلة تماضر اذا تنص الصورة على

كلما تعلقت بشخص تعلقا اذاقك الله مر التعلق  لتعلم ان الله يغار على قلب تعلق بغيرة فيصدك عن ذاك ليردك اليه فيا رب لا تعلق قلوبنا الا بك

المقولة منسوبة ل الامام للشافعي

لا اعلم مدى صحة المقولة، ولكن اعلم ان الجزء الأخير هو بالتأكيد ليس من كلام الامام الشافعي، لانها ليست من كلامه المعتاد، ربما هي دعوة من صاحب التصميم. 

بحسب معرفتي بالله، انه لايغار غيرة الانسان المقيته. فالغيرة في نظري الذنب الثاني (ان صح التعبير) الذي عصي به الله، فبعد الكبر من ابليس كانت هناك الغير المقيتة التي من اجلها قتل قابيل هابيل.

معرفة الله هي الأهم، وتحصل معرفة الله بمعرفة النفس، "من عرف نفسه عرف ربه" وهذا مفهوم جيد، تبناه النبي الشفيع، نفس المفهوم يتبناه حاليا ديباك تشوبرا، اذا ينصح ديباك بالعودة الى الداخل والتعرف على خفايا النفس والتصالح مع الذات ومصارحة الذات. من هنا اتى مفهوم محاسبة النفس كل ليلة قبل النوم، المقصود به هو التعرف على الذات (او النفس.)

كلمة، رحمة من رحمات الله ولتصبح حكيما معرفة نفسك. 

لقطرة دم مسلم عند الله اعظم من زوال السماوات والارض

هل الوليد بن طلال سيكون ملك السعودية القادم؟   صوت داخلي في نفسي يقول: "ياااااااارب يارااااب.

الحقيقة السبب الذي دفعني لكتابة هذه التدوينة هو زيارة صاحب السمو الملكي الوليد بن طلال لذوي الفقيد ناصر بن عزاي العتيبي،
دعني اقول في البداية رحم الله الفقيد وعظم الله اجر اهله والهمهم الصبر والسلوان. ان زيارة الوليد هي مبادرة انسانية يشكر عليه، ولكن هل الوليد يسعى لكسب قلوب شيوخ القبائل، لتجعله يكسب الأصوات في حكم المملكة العربية السعودية بعد عمر طويل للملك المفدى خادم الحرمين الشريفين عبد الله بن عبد العزيز، ربما واذا كان ذلك، فهذه علامة ان المملكة ستنهض نهضة حيوية قوية، خصوصاً في منطقة الخليج،يقيناً نحن نحتاج الى شخص مثل محمد بن راشد بن مكتوم،نحن بحاجة ماسة لقيادة واعية بعقلية متفتحة، عهد الملك عبد الله، يعتبر عهد رخاء، طفرة في الثروة، ولا احد يستطيع ان ينكر ذلك. الكل يشهد، ولا يحتاج الملك عبد الله شهاد احد، فا انجازاته تشهد له، ولكن الخلل يكمن في من هم يحيطون بالملك عبد الله. نعم ان هناك عدداً لا بأس به من الوزراء يجب ان  يلقوا الى سلة المهملات.... وهناك عدد من المستشارين جل ما يفعلونه هو تضليل الصورة عن الملك وعن الرأي العام.

اعتقد ان الوليد بن طلال لديه المقومات المناسبة لقيادة السعودية الى مصاف الدول المتقدمة، ولا انسى ذكر بندر بن سلطان، فهو صمام الأمان في السياسة الخارجية. اذا تشكل هذا الحلف، ربما يكون اقوى حلف في القرن الحادي والعشرين.

كلمة: "لقطرة دم مسلم اعظم عند الله منك ايتها الكعبة."

ان النفس البشرية غالية غالية غالية، فما بالك بأن تكون مسلمة، سعودية. 

طوق النجاة

السبب الذي دفعني لكتابة هذه التدوينة هو محادثة طويلة مع اختي، ومع اخي، اللذان احتفظ بأسمائهما، تعجبت كثيراً كونني كنت اظن فيهما الخير والتقى والصلاح والانفتاح للرأي الأخر، لا استطيع ان الومهما كونهما الاثنان ولدا في حقبة الثمانيات،  احدهما مبتعث في امريكا والأخر في قطاع التعليم.

 مشكلة مجتمعنا، ان لديه مغالطات منطقية كبير، لدرجة انهم يشككونك في نفسك و وجة نظرك، ومن ثم يتحولون الى التبرير، تبرير اخطائهم الفادحة الواضحة وضوح الشمس. فإن لمن يتمكنوا من اقناعك, يتجهون الى الشخصنة والسب والانتقاد الشخصي والتجريح والتشكيك في النواية.

كنت اعتقد ان هذه حالة خاصة برجال الدين المتشددين، المطاوعة، السلفية، الذين يقولون مالايفعلون، يكذبون فيسرقون، فيكفرون، فيقتلون. والحال هذا له اكثر من ربع قرن، نتيجة قرار سياسي كان الهدف منه توطيد الأمن والأمان في مجتمع كان مسالم مستامحاً.

المشكلة هنا انه على حساب ماذا, حساب الحرية والعقل والعلم نتجاهل ذلك كله؟ ليس من المعقول الحالة التي وصله اليها افراد مجتمعنا في ال ٢٥ عاماً الأخيرة، اذ انك لا تستطيع حتى ان تقول وجة نظرك ومن ثم لايلبثوا الا  بالهجوم اليك باللسان وذلك اضعاف الإيمان.

 

 حينما خرج طفل عن المألوف قام الكبار بصفعه صفعة قوية على الوجة، كأنهم يقولون له اذهب الى الجحيم مع رأيك. انه رأي، لن افرضه عليك ولن استغفل عقلك، ولكن اعطني حريتي. 

من المحزن ان تجد المعلمين والمعلمات، والطلبة المبتعثين، يتصفون بهذه الصفة  المقيته. اذا مهما تحصلوا من علم 
وشهادات وخالطوا وخاضوا التجارب؛ مالم يكون التغيير من الداخل، من نبع القلب لن يكون هناك اي تغيير حقيقي ملموس. 

كنت سأكفر بالله لو انه كان ينظر الى وجوهنا واشكالنا، ولكن الحمد لله  انه ينظر الى قلوبنا واعمالنا او كما قال عنه سيدي طه في الحديث الشريف "انما ينظر الى قلوبكم واعمالكم."
 

اخيراً الحمد لله وحده انه كتب لنا طوق النجاة بالقرآن وآل بيته كما في الحديث الصحيح، " تركت فيكم امران لا تضلوا بعدهما، كتاب الله وعترة آل بيتي." فالحمد لله  الذي ارسل لنا رحمة للعالمين. وترك لنا كتابه الحكيم و ذي القربى نتخذهم طوقاً للنجاة. 

السعودية...الدولة التي تتحكم في ضعف عشر العالم

ما اعنية بضعف عشر العالم اي ١٠٪ مضروبة في ٢..... انا شخصياً لست ماهر في الحساب  فلذلك سأسخدم الآلة الحاسبة... واو انها ٢٠٪

لماذا ٢٠٪ ؟ لاننه ببسطاة السعودية لديها ٢٠٪ من مخزون احتطاطي البترول العالمي.....

لمن اكن اتخيل انه حينما  كنت اكتب فيس بوك ستاتوس ان تتحول الى تدوينة بسيط. على اية حال، كان البروفسيو ماريو بروفسور مادة الاقتصاد ( الماكرو) يقول انه الولايات المتحدة الأمريكية تستهلك اكثر من مما نتج، اي صافي  تصديرها هوا سالب ٥٪،،،،  ذلك يعني انه تستهلك اكثر منا مما تنتج، 

تخيل معي عزيزي القارئ في السعودية، انه العكس صحيح! مو مقعولة،،، بناء على علم الاقتصاد، نعم معقولة، لاننا نصدر الكثير والكثير من الذهب الأسود ٥٤٪ للشرق اسيا ومن ثم ل امريكا وبقية العالم، حيثا اننا ثاني اكبر مصٌدر ل امريكا بعد كندا. 

صحيح اننا لا نصنع اي شي، نعم لا شي، عدا المنتجات البترولية، وهذا ليست صناعة حقيقة، انما هيا نتيجة، ولكن لا نصع سيارات، طائرات، تكنلوجيا، ورغم ذلك اننا دولة تصدر اكثر من ما تستورد. 

على اي حال، ايا كان حالنا الحالي، الاقتصاد الحي اسود، سئ جداً، ذلك انه معدل التضخم انخفض في2008 من ١١٪ الى  في 2013 ٣.٥ ولكن القوة الشرائية للريال ضعفت اكثر، ما يعني انه قبل 10 اعوام ال 10 ريال تسوى الأن مثلاً 15 ريال.... 

فهمت؟ جيدا، سأكمل لاحقاً، لابد ان اعود للمشاركة في الكلاس، 

اقرأوا عن بلدكم، واتعرفوا اقتصادها، 

http://www.eia.gov/countries/cab.cfm?fips=SA

في عام ٢٠٠٩ ارامكوا وصل انتاجها الى ١٢ مليون برميل يومياً. في السعودية فقط ٨ ابار عملاقة. النفط المتواجد على الأراض السعودية يمثل ٢٠٪ من النفط العالمي او ما يسمى الإحتياطي. 

نسمة:

ارجوكم اذكروا المصادر في كتاباتكم، افهوا مغزى رسالتي ولا تركزوا على القشور كالأخطاء الاملائية

المصادر:

http://www.tradingeconomics.com/saudi-arabia/inflation-cpi

لو خيرت بين ان تكون مدون او كاتب اسبوعي في جريدة الرياض...ماذا تختار؟

السبب الذي دفعني لكتابة هذه التدوينة،هوا انه احدى الاخوات  كانت تظن ان احدث تدوينة لي
 نقطة من بحر فكر صلاح الراشد و عدنان ابراهيم..من المعلم ومن الطالب؟ 
انها مقالة، والحقيقة انها تدوينة. 

الفرق بين التدوينة والمقالة لابد ان يكون معلوما، حتى يكون القارئ على وعي. فهناك مواضيع لاتستطيع طرحها في المقالة، ولكن تستطيع طرحها وبحرية في التدوينة. 

ان انشاء مدونة، من السهولة ماكان مثل تحضير عصير البرتقال. خطوات بسيطة وسهلة وواضحة ومجانية. والبعض منها توفر لك خدمات اضافية وحصرية لقاء رسوم سنوية اقل من ٣٠-٤٠ دولار امريكي. 

تستطيع التحدث عن اي موضوع يخطر في ذهنك في المدونة، وتضع اي رقم تريدة، من غير اي مصادر ولن يحاسبك احد، بعكس* المقالة، التي ان كانت تحتوي على احصاءات وارقام ومعلومات، فلابد من ان يذكر المصدر. 

والمقصد، ان الرقيب في المدونة هو ذاتك وضميرك (قلبك) عدا عن ذلك لا يوجود اي رقيب حقيقي. فلذلك تعتبر كتابة التدوينة، اصعب، وافضل،وانجع،وانجح من كتابة المقالة. فالجمهور هو الحكم، والرقيب هو ذاتك. وكون الانترنت يضخ يومياً ملاين الملاين من التدوينات فالمنافسة عالية، والدخول في هذا المجال ليس بالسهل، والترزق منه اصعب واصعب، اذ عليك ان تكون ذا سمعة كبيرة ومعروف بين جميع طبقات المجتمع، لكي تجذب الكثير من الزوار لكي تحصل على صفقة تجارية تتمثل بوضع اعلان لمنتج تجاري، لقاء مبلغ مالي يتم دفعه الى حسابك. 

اذكر مرة ان احد الشخصيات الخليجية، وضع ارقام من غير ذكر المصادر فيما يخص عدد الكتب المقروئة في امريكا، وبعد البحث والاطلاع اتضح انه نقلها من مدونة كاتبة امريكية معروفة من غير ذكر المصدر،  وحينما واجته، واعلمته انه كان من المفترض من شخص مثله تحصل على شهاداته العليا من الولايات المتحدة الامريكية ان يذكر المصدر وحتى ولو في تويتر، (كون جامعات امريكا) تعلم الطالب حينما يكتب مقال اكاديمي او اي مقال، عليه ان يذكر المصدر او المصادر لو كانت تحتوي على احصاءات او ارقام، كان  ببساطة ردة: "المصدر ثلاثة، هذا نقل، من مكتبة الكونغرس، إذا كنت لا 

"تثق بالشخص لا تضيع وقتك معه

هذا بالطبع ليس صحيح، حينما تنقل، عليك بذكر المصدر،. حتى لو في تويتر، صحيح انت رقيب نفسك، لكن الامانة تحتم عليك، والا فلا تكتب (تغرد) مطلقاً.

اخيراً وهذا الفرق مفصلي التدوينة يمكن تعديلة، وتزبيطها، و(ترقيعها) حتى بعد نشرها، بعكس المقالة، اذا نشرت، فلقد نشرت ولا تتعدل الا بطلب رسمي، وفي الغالب تكون مقالة ثانية، يوضح فيها ان الكاتب نفسه ارتكب خطأ في الحسابات او مطبعي، وعليه فانه يعتذر على تقديم معلومة خاطئة للقراء. وان هذا من لغو الشيطان ( بينما هوا من قلة التركيز) 

عزيزي القارئ لو كنت كاتب محتمل في المستقبل، بعد قراءة هذه التدوينة، هل ستختار التدوين ام كتاب المقالة في الجريدة؟ وهذا بحد ذاته سؤال جيد، يقود الى سؤال اخر، هل ستختفي كتابة المقالة لتتحول الى التدوين؟ ام ستناهر المدونة امام الجريدة؟ ربما لاحقاً اكتب تدوينة اجيب فيه على هذه الأسئلة واطرح رأيي في الموضوع، ولكن لا اقدم وعد لك عزيزي القارئ ( ميزة اخرى للمدونة)