الجمال أقوى من القوة، الوردة أقوى من القنبلة

قرأت خبر أن الممثل المعروف ليام نيسون يفكر بالتحول للإسلام، وذلك اثناء تواجده في اسطنبول، تركيا في رحلة عمل. اذا يصف ان الصلاة لامست روحه، وتحدث عن جمال صوت الآذان. هنا سألت نفسي وقلت ماذا لو تعرف على التنظيم الإرهابي (داعش) او قدم إلى السعودية والتقى أفراد الهيئة المتشددين، ماذا سيحدث؟ هل سيُسلم، الله وحده اعلم، ولكن الإحتمالات تقول لا! 

هل تذكر ايام الدولة الأموية، حينما المسلمون فتحوا بلاد الأندلس بقوة السلاح، هل تذكر كيف انه بعد سبعة قرون، عادت الدولة الصليبية والتي لازالت تضمر الحقد للمسلمين، ثم حاربوا المسلمين واستعادوا دولهم، والآن الأندلس تحت الدولة الأسبانية، دولة مسيحية. ولكن، حينما سافر التجار الحضارم لبلاد شرق آسيا للتجارة، كيف عاملوا سكان تلك البلاد الأصلين بكل حب ومودة وصدق واخلاق، اسلم على يديهم الجموع الغفيرة لإعجابهم بالإسلام وبأخلاق التجار، لاحظ كيف ان هذه الدول لحد اليوم هي دول مسلمة مثل إندونيسا وماليزيا. 

هل تأكدت بأن الوردة أقوى من القنبلة؟ والسر في الوردة هو الجمال، هل ادركت مدى أهمية وقوة الجمال؟ هل تذكر انه حينما تكون جميلاً تمتلك الدنيا بجمال أخلاقك وحبك واحترامك. صدقني لو استخدمت العنف للحصول على ما تريد قد تحصل عليه ولكن بمشقة ولن يدوم. هل تذكر انه حينما تكون في دائرة حكومية، ويكون الموظف فظ في معك، ولكن تقابل ذلك بالود والإحترام تحصل على ماتريد وتنهي معاملتك بأقصر وقت، بدل من الصراخ والمشادة؟ 

تذكر، الجمال أقوى من القوة، الوردة أقوى من القنبلة

مصدر الخبر
http://www.dailymail.co.uk/tvshowbiz/article-2091786/Liam-Neeson-considers-converting-Islam-following-trip-Istanbul.html

أنت تنظر يا صديقي ولكن لا تراقب

هذا العبارة الشهيرة التي قالها شارلوك هولمز لصديقه الوفي واتسون. 

تعجب واتسون من كلمات شارلوك، وماذا كان يقصد. هكذا حال شارلوك يقول جمل كأنها احجيات. على اية حال، يتابع شارلوك: "على سبيل المثال يا صديقي، كم مرة صعدت على سلالم الدرج؟"

واتسون: "مئات المرات."

 شارلوك: "هل تعلم عدد السلالم في الدرج؟"

واتسون: "لا" 

شارلوك: "انها ٧٢ درجة."

ما يقصده شارلوك بالملاحظة هو ان تكون واعي بشكل عام وبشكل خاص واعي بالمحيط الذي حولك.

 حين اصعد الباص للذهاب للجامعة الاحظ التالي: بعض الاشخاص مشغولون بهواتفهم الذكية، البعض يتحدث، البعض يقرأ، والبعض مشغولين بالتفكير، تجدهم ينظرون ولكن لايتذكروا ماشهادوه، يسمعوا الكلام ولاينصتوا او لا يتذكروا ما قد قيل. 

هنا تكمن اهمية المراقبة و للمحيط الذي حولك والتركيز، اذ لا يشغلك عقلك بالتفكير في الماضي او المستقبل، لا يمكن ان تكون مركز في اللحظة وتفكر في نفس الوقت. حتى حينما تقرأ كتاب، لو كنت مشغول بالتفكير ستنسى معظم ما قرأت وتأخذ وقت اطول. 

ان المراقبة والملاحظ والتركيز صفة ملازمة للواعين. حتى في الصلاة، لو كنت مركز، لن تخطئ في عدد الركعات،  وستتذكر ماذا قرأت من القرآن في الصلاة، وهذا هو المرادف للخشوع. 

اخيراً، هناك الجانب التطبيقي من التركيز. لا يمكن ان تتحول لشارلوك هولمز في يوم وليلة او تصبح مركز في الصلاة ١٠٠٪ ولكن يمكنك البدأ في التدرب. المرة القادمة حينما تقود سياراتك ضع هاتفك الذكي على جنب، وركز في القيادة ولاحظ الطريق والسائقين الآخرين. انتبه، ركز، لاحظ.

ماذا قدمت للوطن؟

كثير يسألوا ماذا قدمت للوطن؟ نقدم للوطن حين الوطن يؤمن الحاجات الأساسية، مثل السكن والعلاج والعدل. كيف يمكن لإنسان ان يبدع ويبحث وينتج وينجز وهو مشغول بقوت يومه، بالإيجار، بالعلاج؟ فنقول، لا داعي
للسؤال ماذا قدمت للوطن.

العلاقة متوازية وطردية ومتكاملة. بمعنى أنه نقدم للوطن حينما يقدم الوطن، وكلما زاد الوطن في التقديم زاد الفرد تقديماً وهكذا.

عن الحرية وتعريفها

كتبت هذا التعليق في بوست سعوديون في أمريكا عن "ماهو تعريفك عن الحرية"
وهذه تدوينة خفيفة، هي تدوينة شهر اغسطس، حتى لا أكون إنسان مسؤول عن كلماتي حينما اقول انا مدون و أدون كل شهر.

الحرية=مسؤولية كل ما ازادت الحرية ازدات معها المسؤولية، فلا حرية من غير مسؤولية. لذلك الطفل لا يحاسب ولا يعتبر مسؤول لانه ليس حر. وكذلك الملائكة وسائر المخلوقات، لا يحاسبون لأنهم غير أحرار، وايضاً ينطبق ذلك على الانسان (لا يحاسب) اذا كان غير حر.

 "نحن مجبورون على ان نكون مختارين" الامام ابي حامد الغزالي.

 إذا كان الانسان يغصب على فعل (عبادة) او شريعة معينة فهو غير محاسب. الجانب الاخر من الحرية هو ان لا تعتدي (حريتك) على حرية الآخرين. 

١٠،٠٠٠

في علم الإحصاء هناك مصطلح يسمى (Outliers) وهي العينة فوق المتوسطة. بمعنى لو أخذت عينة مكونة من ١٠٠ طالب وأردت حساب متوسط معدلهم التراكمي ستجد (على سبيل المثال) أن الأغلبية (متوسط العينة) ما يعادل ٩٠٪ معدلهم ٢،٧٥ و ٥٪ منهم اقل من ذلك و آخرين ٥٪ فوق ذلك. هذا ما اريد التحدث عنه في هذا المقال ، فئة المتميزون.

يقول مالكوم قلادويل في كتابة الشهير (Outliers) ان هناك نظرية للنجاح؛ وهي ان تقضي ١٠،٠٠٠ ساعة في الممارسة والتدريب لكي تصبح متخصصا او خبيرا في مجال ما. بيل قيتس قضى مئات الساعات شهرياً وهو يبرمج ويكتب لغة الكمبيوتر منذ صغره حتى سن الـ ١٨ تقريباً. نجاح بيل قيتس لم يكن مصادفه ، بل كان نتيجة قضائه  ١٠،٠٠٠ ساعة (او اكثر) وهو يتدرب. ىقول المغني الشهير مالكمور ، انه كان يقضي كل وقته حينما كان في الجامعه (٤ سنوات) في غرفته في السكن الجامعي يتدرب ويمارس الراب و يكتب الكلمات. يقول ، قرأت كتاب مالكوم قلاد ويل، وأدركت انه ليس الموهبة التي تؤهلك للنجاح، بل التفاني والتدريب والعمل هم الذين يوصلونك للنجاح. ثم قال جملته الشهيرة: "العظماء ليسو عظماء لأنهم حين ولادتهم كان يستطيعون الرسم، العظماء أصبحوا عظماء لأنهم يرسمون كثيراً."  

كثيرين يتساؤلون عن سر نجاح شخص ما، وينظرون إلى وضعه الحالي وهو ناجح، لكنهم يتجاهلون قصة كفاحه، والحقيقة هي انك لو سألت اي شخص ناجح، ستجد انه قضى آلاف الساعات في الممارسة والتدريب، يرافق ذلك الفشل والإحباط. ولكن العامل المشترك بين جميع المتميزين : قاعدة ال ١٠،٠٠٠ ساعة وعدم اليأس. 

إن هذه النظرية هي بمثابة بوصلة او خارطة طريق إلى النجاح وتطبيقها ليس له الا نتيجة حتمية: النجاح والتميز وهذا ما أعنيه بمصطلح ، (outliers) وهم فوق المتوسط ، والذي ذكرته في بداية المقالة.  

اكرم جمل الليل

تدقيق: عبد الله الفرهود

Where are the Saudi Youtubers have Gone

The movement on youtube that started back in 2010 has become boring, not creative, and lack of passionate. Look at فُليم
U-Turn
How lack of script and ideas their work. However, مسامير و خمبلة
Are still interesting but they produce a short movies every quarter.

I have no explation, and I'm not qualified to do that. This only my humble observation. What a shame and petty.

إحذر من الإعجاز العلمي

تفاجأت بخبر: "الإعجاز العلمي: "التمر والعسل والحبة السوداء" مضادات ل "كورونا" "

ليس إنكار لحديث الرسول محمد ص. عن فوائد تمر العجوة، لكن هنالك نقطتين أودّ الحديث عنهما. أولاً، القرآن والسنة النبوية لا يحتاجا لهيئة "إعجاز علمي" لإثبات صدقهما، نحن نؤمن بالله ورسوله، والإيمان لا علاقة له بالعلم والعقل، الإيمان هو سكون القلب وعمل الجوارح. كم من شخص تشافى بفضل من الله ورحمه ثم يقين العبد. 

ثانياً، لا يوجد دليل علمي (حتى الآن) يثبت أن التمر والعسل يشافيا فايروس كورونا. فلو صدق أحدهم هذا الخبر ولجأ الى التمر والعسل ولم يتشافى، مالذي سيحدث له، ربما يدخل الشك في قلبه. وهنا تظهر مشكلة اخرى، ماذا لو توصل العلم الى يفند ما توصل اليه جماعة "الإعجاز العلمي"؟ حينها سيكونوا في مأزق. القرآن هو كلام الله المُنزل على رسولنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم، القرآن ليس كتاب علمي، القرآن منارة في الظلام وليس لتحليلات علماء قد توصلنا لمأزق لا نحسد عليه.

لذا ربط الإعجاز العلمي وفوائد التمر والعسل بافيروس كورونا هو تخبط ويأس، وعلى المسلم أن يحذر من هؤلاء ويتوكل على الله ويأخذ بالأسباب منها: الوقاية من الفايروس ولو أُصيب به يذهب إلى المستشفى ليأخذ العلاج اللازم.

أكرم جمل الليل

٣٠/٥/٢٠١٤

رابط الخبر:

 http://twasul.info/63757/?mobile=1

العقل الكوني

العقل الكوني عند الفلاسفة المعاصرين هو مجموع عقول البشر. هو انعكاس لمجموعها. لو أن جميع البشر أصبحوا سلبيون متشائمون لأصبح العقل الكوني كذلك وظهرت المصائب والفتن على الأرض. والعكس صحيح، إذ يعتقد الفلاسفة السبب الذي يجعل الجنة جنة هو تخلي البشر هو همومهم والتركيز على اللحظة وقيم التسامح والحب والاحترام والمودة والرحمة، ذلك ينعكس على العقل الكوني ليصبح الكون أكثر اشراقاً . 

اتجه آخرون إلى النظرية التالية، طالما هناك بشر على سطح الأرض طالما هم يفكرون،  والعقل كوني يحكمهم. لذلك تجد معلمو الزن والعظماء الكبار  يختلوا في الكهوف والجبال ليخرجوا من دوامة التفكير المستمر وسطوة العقل الكوني. ليستيقظوا يقظة دائمة  ويوقظوا البشرية معهم. انظر إلى الرسول محمد ص، كان (يتحنث) في غار حراء لفترات طويلة تمتد لاسابيع كل عام، وانظر متى نزل اليه ملاك العرش جبريل (أول مرة) 

إن نسمة من نسمات الله (نور السموات والأرض) عن طريق جبريل عليه السلام كانت كفيلة بايقاظ محمد الأمي راعي الغنم ليتحول صاحب الخلق العظيم وأفضل وأكمل البشر، خاتم الأنبياء والمرسلين. 

شاهدت فلم وثائقي  للفيلسوف ديباك تشوبرا، يحكي الفلم ذهابه إلى تايلند لياخذة فترة راحة يقضيها في التأمل لمدة أسبوع في أحد المعابد ثم يحلق شعره بالكامل. هل هذا يذكرك بشئ ما؟ على أية حال، قام بهذه الرحلة قبل إصداره كتابه الشهير (محمد، قصة النبي الأخير)، إذا كان ديباك يتوقع أنه سوف تشن حرب من الإعلام الأمريكي من التيار المتشدد عليه شخصياً وعلى الكتاب.

هل هذا كله مجرد صدفة؟

هل هذا كله مجرد صدفة؟

صمت كثيراً ولم أدون منذ ما يقارب الشهرين. هذه تدوينة تحاول أن تقراءة الوضع الخليجي وتسخير الصحافة السعودية لقلب الوعي العام تجاه فكرة معينة ليس في السعودية فحسب بل في الخليج بأكملة. 

حسناً لنبدأ؛ في 5 مارس 2014 

سحبت السعودية والإمارات والبحرين سفراءها من قطر احتجاجا على ما وصفته بتدخل قطر في شؤونها الداخلية. هذا وإذ في نفس التوقيت 

صنفت السعودية جماعة الإخوان بجماعة إرهابية. ثم صدر الأمر الكريم رقم (أ/44) بتاريخ 3/4/1435هـ 

وركز على الفقرة رقم 2

2.    الإنتماء للتيارات أو الجماعات- ومافي حكمها- الدينية أو الفكرية المتطرفة أو المصنفة كمنظمات إرهابية داخلياً أو إقليمياً أو دولياً، أو تأييدها أو تبني فكرها أو منهجها بأي صورة كانت، أو الإفصاح عن التعاطف معها بأي وسيلة كانت، أو تقديم أي من أشكال الدعم المادي أو المعنوي لها، أو التحريض على شئ من ذلك أو التشجيع عليه أو الترويج له بالقول أو الكتابة بأي طريقة. وإذا كان مرتكب أي من الأفعال المشار إليها في هذا البند من ضباط القوات العسكرية أو أفرادها فتكون العقوبة السجن مدة لاتقل عن خمس سنوات ولاتزيد عن ثلاثين سنة.

ثم تعاقبت المقالات الثلاثة التالية:

تركي الحمد: "حديث الأزمة في خليج الأزمات" واقتبس منها: " قطر اليوم، وأقولها بكل حرقة فصديقك من صدقك لا من صدقك، مختطفة وإلى حد كبير من قبل الجماعة، والأب الروحي للمختطفين يكاد يكون اليوم هو راسبوتين العصر في قطر بتأثيره ونفوذه، بمثل ما كان راسبوتين الروسي القديم خاطفا للقيصر والقيصرة في روسيا القيصرية، قبيل اندلاع الثورة الروسية عام 1917." 

ثم تأتي مقالة تركي الدخيل "من يتمنى الشر لقطر" 

واقتبس منها: " والحقيقة أن تسمية وزارة الداخلية السعودية، جماعاتٍ، باعتبارها منظمات إرهابية، بما فيها، جماعة الإخوان المسلمين، وجماعة الحوثي، لا ينفك عن الارتباط بإعلان سحب السفراء من قطر" 

ثم لاحظ، مقالة فهد عامر الأحمدي: "ماذا يستفيد المجتمع من إي منظمة إرهابية"لاحظ أين يتجه فهد الأحمدي: " فماذا يستفيد أي مجتمع متحضر من عصابة تمارس القتل والتفجير واستباحة دماء الآخرين؟

ماهو المشروع الحضاري الذي تقدمه لنا منظمات مثل القاعدة والإخوان والنصرة وداعش كي نتفوق على المجتمعات المتقدمة؟" 

ثم يضيف: "الدولة قدمت لنا فرص التعليم والعلاج والتوظيف ناهيك عن إيصال الخدمات الأساسية إلى بيوتنا؛" 

 هل هذا كله مجرد صدفة؟

بلاد الحرمين

هذا واجب كان علي كتابته عن موطني (بلاد الحرمين) 

Where I am From

Saudi Arabia the land of ISLAM

Where everybody doesn’t eat GAM. Women wears black DRESS, to IMPRESS

The FAM is always ‘bout the dad. OIL everywhere, but people doesn’t have FOIL to cover their food. MA’AM you can’t drive. Hot as the SUN, where FROM 10 am to 4 PM 

there is nothing FUN

Where I’m FROM people don’t COME on time. Cars accidents DAYS and nights,

 numbers are BRIGHTS. YUM the food is AWESOME. There is only one BAY, not a single GAY can lives there. There is thirteen states but the

the Red Sea is on theWEST and the oil is on the EAST

Don’t be dumb it’s SA not Dubai

Riyadh is the capital CITY, where everybody is BUSY. Mecca that has the huge black CUBE

see it for yourself on YOUTUBE. Back in the days everybody used to watch WILLY thats the Fresh Prince of Bel-Air.

Nowadays, in DAMMAM, everybody listen to WILL.I.AM. Tabuk, where the weather is CHILLY

MADINAH, that’s where I’m from, it remind me of PASADENA

الإضطراب الوجداني والعظماء ٢

حسناً بعد شرح هذا المرض انقر هنا لقرأة الجزء الأول

سأذهب الى اتجاه آخر; عظماء على مر التاريخ مصابين بهذا المرض.

حفاظاً على وقتك عزيزي القارئ سأسرد اسمائهم والبقية عليك، أعني لو احببت المزيد من المعلومات عنهم كل ما عليك فعله هو نسخ اسمائهم ولصقها  في قوقل.

 الموسيقيون

موتزارت

الكتاب:

* أقاثا كرستي

*مارك توين

*رالف والدم اميرسن

الممثلون

* جون كلاود فان-دام

*كاثرين زيتا جونز

*روبرت داوني جونيور

*جيم كيري

*مارلين مونور

*روبن ويليمز

*هيث ليدجر

القادة

*ابراهم لينكون

*نابوليون بونابارت

*وينستون تشرتشل

المصادر

http://www.famousbipolarpeople.com/index.html

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%A8_%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A6%D9%8A_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B7%D8%A8

الإضطراب الوجداني والعظماء

ماهو الإضطراب الوجداني؟

لاضطراب الوجداني الثنائي القطب (بالإنجليزية: Bipolar mood disorder) هو أحد الأمراض النفسية التي تتميز بتناوب فترات من الكآبة مع فترات من الأبتهاج غير الطبيعي^[1] التي تختلف عن الشعور بالأبتهاج الطبيعي كونها تؤدي بالشخص لقيام باعمال طائشة وغير مسؤولة وخطيرة في بعض الأحيان. تم وصف الحالة لأول مرة من قبل طبيب نفسي من ألمانيا اسمه أيمل كرايبيلن(بالإنجليزية: Emil Kraepelin). وكثيرا ما يكون الأشخاص المبدعين كالفنانين والعلماء أكثر عرضة للإصابة بهذا المرض. هناك نوعان من تعكر المزاج الثنائي القطب

الاضطراب الوجداني الثنائي القطب II

في هذا النوع يتناوب نوبة الأكتئاب الكبرى مع نوبة من الأبتهاج تعتبر اقل حدة من الأبتهاج غير الطبيعي ويعتقد ان هذا النوع أكثر شيوعا في النساء ويبلغ نسبة المصابين بهذا المرض 0.5% مع اختلافات طفيفة في النسبة بين المجاميع البشرية المختلفة وتكون عدد النوبات في هذا النوع أكثر من النوع الأول وتميل النوبات إلى ان تقل مع تقدم العمر وهناك بعض الأدلة على ان الوراثة تلعب دورا في هذا النوع من تعكر المزاج الثنائي القطب.

لتشخيص هذا النوع يتطلب تناوب نوبة الأكتئاب الكبرىمع نوبة من الأبتهاج لاترتقي إلى نوبة الأبتهاج الغير الطبيعي في النوع الأول ويجب أن لاتكون هذه النوبات نتيجة مرض جسمي أو اعراض جانبية لعقارات وان تكون هذه النوبات قد اثرت على الحياة الأجتماعية والمهنية للشخص والنقاط السبعة التي يجب أن يتوفر منها 3 على الأقل هي نفس النقاط المذكورة سابقا مع اختلاف في الحدة والزمن فهنا مدة 4 ايام كافية للتشخيص بعكس اسبوع واحد في النوع الأول.

د. محمد الحامد يتحدث عن الإظطراب الوجداني

 بمحض الصدفة وجدت موقع يتحدث عن اشخاص مشاهير مصابين بالإضطراب الوجداني. 

famous people with bipolar.

اندهشت بقائمة العظام المصابين بهذا المرض منذ القرن السادس عشر حتى الحادي والعشرين . 

نكمل في الجزأ الثاني: قائمة بأسماء المشاهير المصابين بهذا المرض .

الإمام الجنيد

هو أبو القاسم الجنيد بن محمد الخزاز القواريري، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف السني في القرن الثالث الهجري[1]، أصله نهاوند في همدان (مدينة اذرية)، ومولده ومنشؤه ببغداد. قال عنه أبو عبد الرحمن السلمي: «هو من أئمة القوم وسادتهم؛ مقبول على جميع الألسنة»[1]. صحب جماعة من المشايخ، وأشتهر بصحبة خاله سري السقطي، والحارث المحاسبي. ودرس الفقه على أبي ثور، وكان يفتي في حلقته وهو ابن عشرين سنة. توفي يوم السبت سنة 297 هـ[1].

اذكر له مقولة، سمعتها في سلوانة الصبر الأعظم ل المعلم علي أبو الحسن، جزاه الله عنا كل خير، اقول سمعت هذه الجلمة واهتز بدني بشكل لم اعهده. 

"الصبر هو تجرع المرارة من غير تعبيس" 

.

طبعا الأسلوب الذي اتبعه المعلم علي أبو الحسن في طرحه المقولة للإمام ابو الجنيد كان من اجمل ما يكون

 قال (أعني علي ابا الحسن)  " الآن استطيع أن أعدك أيها الإمام الجنيد بتحقيق التعريف الذي وضعته للصبر حين قلت "الصبر تجرع المرارة من غير تعبيس""

لنذهب مقولات أبا الجنيد:

"كان صلى الله عليه وسلم خلقه عظيما، لأنه لم يكن له همة سوى الله تعالى"

- سئل الجنيد رحمه الله عن الأنس بالله فقال: "ارتفاع الحشمة مع وجود الهيبة".

 - قال الجنيد: "حقيقة الصدق أن تصدق في موطن لا ينجيك منه إلا الكذب".

- قال الجنيد: "رأيت في المنام كأن ملكين نزلا من السماء، فقال أحدهما لي: ما الصدق؟ فقلت: الوفاء بالعهد، فقال الآخر: صدق، ثم صعدا".

سئل الجنيد عن الصبر، فقال:" حمل المُؤن لله تعالى حتى تنقضي أوقات المكروه"

قال الجنيد:"الرضا ثاني درجات المعرفة؛ فمن رضي صحت معرفته بالله، بدوام رضاه عنه".

- سئل الجنيد - رحمه الله- عن "الرضا" ، فقال: "الرضا رفع الاختيار". 

- وسئل الجنيد عن الرضا، فقال: "سألتم عن العيش الهنيء وقرة العين. من كان عن الله راضيا".

الآن هل أدركت عزيزي القارئ لماذا وقعت في حب الإمام الجنيد؟ إنه بطريقة ما يلمس قلبك الفرغ ليذكرك برسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنه إلى الله جل جلاله. 

المصادر:

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%86%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%BA%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%8A

http://www.aljounaid.ma/Article.aspx?C=5560